文衡正总裁

归序详解《推背图》(探讨版-多图)

（网络精简版）

陈 曦   文 征 原著
原载：http://cache.tianya.cn/techforum/Content/16/606386.shtml
  目 录

前言： 千 古 奇 书《推背图》
（一）引 言
（二）《推背图》八大置疑
（三）引经据典考渊源
（四）史籍中的李淳风和袁天罡
（五）「颠倒本」、「伪*本」、「金批本」的辨析
（六）本书提出三个鉴*别*标*准
（七）「金批本」的去*伪*存真
（八）《推背图》作者到底是谁？

上部（1～33象）

第1象   甲子（乾下乾上 乾） 开篇论循环
第2象   乙丑（巽下乾上 姤） 唐朝国*运
第3象   丙寅（艮下乾上 遯） 武后称*帝
第4象   丁卯（坤下乾上 否） 逼退武皇
第5象   戊辰（坤下巽上 观） 安史之*乱，马嵬之变
第6象   己巳（坤下艮上 剥） 再造唐朝，上皇还京
第7象   庚午（震下艮上 无妄）吐蕃侵*掠
第8象   辛未（坤下离上 晋） 藩镇之乱
第9象   壬申（乾下离上 大有）黄巢起*义
第10象 癸酉（坎上坎下 坎） 朱温篡，后梁始
第11象 甲戌（兑下坎上 节） 后唐之亡
第12象 乙亥（震下坎上 屯） 后晋儿皇，两代即亡
第13象 丙子（离下坎上 既济）后汉亡，后周立
第14象 丁丑（离下兑上 革） 五代运终 北宋立国
第15象 戊寅（离下震上 丰） 宋太祖扫荡群雄
第16象 己卯（离下坤上 明夷）赵匡胤初步定-中原
第17象 庚*辰（坎下坤上 师） 澶渊之盟
第18象 辛巳（艮下艮上 艮） 刘/太/后/主*政
第19象 壬午（离下艮上 贲） 误用安石 平戎大*败
第20象 癸未（离下乾上 同人）蔡京//之乱
第21象 甲申（兑下艮上 损） 靖 康 耻，北 宋 亡
第22象 乙酉（兑下离上 睽） 南 宋 建，祸/水 漫
第23象 丙戌（兑下乾上 履） 蒙*元 崛-起 南 宋 将*倾
第24象 丁亥（兑下巽上 中孚）南 宋 灭 亡
第25象 戊子（艮下巽上 渐） 元*朝*国*运
第26象 己丑（震下震上 震） 元*朝*之*亡
第27象 庚寅（乾下震上 豫） 明 朝 立*国
第28象 辛卯（坎下震上 解） 燕 王 夺*位
第29象 壬辰（巽下震上 恒） 仁 宣 之*治
第30象 癸巳（巽下坤上 升） 土 木 之 变、夺 门 之 变
第31象 甲午（离下巽上 家人）魏 忠 贤 之*乱
第32象 乙未（巽下坎上 井） 闯*王 灭 明
第33象 丙甲（巽下兑上 大过）清*朝 立，传 十*帝


下 部（34～60象）

（因涉及到归序，下部次序一旦提前透露，就等于展现答案了，故暂时保密！）
前言： 千古奇书《推背图》


导读：

1. 引言
2.《推背图》八大置疑
3. 引经据典考渊源
4. 史籍中的李淳风和袁天罡
5.「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析
6. 本书提出的三个鉴别标准
7.「金批本」的去伪存真
8.《推背图》作者到底是谁？

文衡正总裁

《推背图》是中国第一奇书，古今第一谜语。它用60象图谶（音衬，谜语一样的预言诗句）预言了唐朝至当代以至未来的重大事件，历朝的兴衰更替俱在其中。因为应验的奇准无比，深为历代统治者所忌惮，所以历代都被官方列为禁书，但在民间却盛传不衰。

《推背图》被正式收入了《宋史.艺文志》，在《元史》等多部史书古籍中被提及。

《推背图》近代流传最广的版本，是明末清初著名才子金圣叹的批注本（在本书中简称「金批本」）。英法联军攻入北京时，在皇宫里劫掠的宫廷秘藏本《推背图》就是此本。后来被华商从英国买回，民国时得以发行。

  近年来研解《推背图》的著作很多，笔者在博采众长的基础上，深入探究，详加考证后写成了此书，试图：

1.首次尝试全面、深入破解金批本《推背图》的每一象。

2.首次尝试简明地解读各象的「卦」，展现《推背图》图、谶、颂、卦四位一体的「预言艺术」。

3.首次尝试将金批本《推背图》第34象以后的错乱顺序，按照史实归正，以期还原《推背图》的原貌，归序全解之后，《推背图》的核心天机自然会呈现在读者面前。

本书意在抛砖引玉，欢迎大家斧正，以期一同解开这部千古之谜。

文衡正总裁

笔者总结了对《推背图》的种种置疑，主要有以下8个。这些置疑有的是很致命的，目前对《推背图》的破解基本都在回避它们。
本书中首次尝试解答这8个置疑：

※ 置疑1：《推背图》从唐朝开始，为何画的胡人都是清朝服饰？这不是清朝的伪作又是什么？

  试解：如果是清朝人这样「杜撰」——岂不此地无银三百两？！

  《推背图》都用清朝装束表示胡人，但并不这么简单，还有更深的内涵，只有全部破解60象之后，才能看到真谛。那时，不但能明白《推背图》原作就是这样设谜的，还能进一步体悟预言设谜的妙不可言。这个置疑在第7象中做了初步解答，相信会令读者信服。

※ 置疑2：《推背图》出现了「渔阳鼙鼓」，该成语出自白居易的《长恨歌》，白居易晚生于李淳风170年，这不是说《推背图》最早也是唐朝中期作品，那么《推背图》对唐初的预言不就是编造的吗？

  试解：置疑者显然把「渔阳鼙鼓」当成白居易的「专利」了。在第5象中会解释这个问题。

※ 置疑3：《推背图》既然在五代才广泛流传，可见不是唐朝的作品，否则在唐朝就会流行，古籍中能没有记载？

  试解：如今认为《推背图》在五代才广传，这是对《桯史》[1]（桯：音营）的曲解！考证《桯史》的结论是——《推背图》在唐代就广传了，下面会简要说明。

※ 置疑4：今天的《推背图》，是经过后世不断完善、修正的吗？

  试解：这一点甚至是某些《推背图》专家的意见。这显然把北宋初年同时出现的造假水平不一的伪本，当成后世渐次演变的产物了……

  对于《推背图》伪本的鉴别，看完了本书60象的详细破解，看完深入的考证，读者差不多自己就能鉴别了。

※ 置疑5：《推背图》版本众多，差异甚大，怎见得金批本《推背图》就是真本？

  这是不能回避的问题，本书的前言就要辨析清楚，定好大方向。

※ 置疑6：既然《推背图》准确预言了历朝大事，为什么未提孙中山？这不是在表明：要么《推背图》预言不准，要么是假的吗？

这曾是在港台对《推背图》又一个致命打击。在大陆也有类似的疑问，只不过，是因为在《推背图》中看不到大陆的领导人而置疑。

其实，把《推背图》归序全解之后，孙中山、袁世凯、蒋介石、建国后的各位元首……俱在其中……

※ 置疑7：金批本《推背图》后边各象的顺序是否颠倒过？

目前大家公认：公元2000年前后的历史，演进到了「金批本」的第43、44象。

有不少人认为第55象是清朝的事，因此怀疑《推背图》后面的顺序有乱，但是没有得到公认。还有少数人认为第52、57、58象似乎也是应验了的往事……

本书「归序全解」展现的是：从第34象开始，顺序就被打乱了……

※ 置疑8：《推背图》预言的美好结局还很遥远，现在猜测有何意义？

试解：近年来《推背图》的民间研究很热，不少人对《推背图》后面的「未来象」进行了大胆的猜测，甚至对其中「预言第3次世界大战的某象」达成了共识……

本书「归序全解」之后，竟然发现《推背图》预言的终结——和现在想像的完全不一样！！！在美好结局之前……所以，现在解读《推背图》的意义就非同一般了。

文衡正总裁

（三）引经据典考渊源（网络版略）
李淳风、袁天罡都是唐朝名人，《旧唐书》、《新唐书》中都有他们的传记。

※ 旷世奇才李淳风

李淳风（602-670）是中国历史上最著名的阴阳易学家，屈指可数的天文学家，还是唐朝著名的数学家、文史学家。

李淳风的父亲李播，是隋朝的高唐尉，颇有文采，注《老子》，撰《方志图》，文集十卷传世，后来弃官做了道士，自号黄冠子。李淳风深受父亲影响，自幼博览群书，精于阴阳、天文、历算之学。

1. 研制了「三重环」浑天仪

《旧唐书》、《新唐书》都记载了李淳风研制浑天仪。

唐太宗贞观七年（633年），李淳风在古代浑天仪的「两重环」之间，加进了称为「三辰仪」的中间重环，成为「三重环」结构。该浑天仪结构更加精妙，三重环可以相对旋转，星体运行变化尽在其中。

后世的浑天仪都是模仿上述结构，如上图，只是零件略变而已。

李淳风的「三重环」浑天仪和他新著《法象志》七卷，得到了太宗的大加赞赏，李淳风因此升为「凝晖阁承务郎」。

2. 我国历史上首次精确地预测日食

在有记载的史料中，李淳风是中国历史上首次准确预测日食的科学家——精确得「不差毫发」！

据唐朝刘餗（音：速）著的《隋唐嘉话》[5]记载：李淳风校成新历，禀报太宗说要发生日蚀（食）。

古代认为日食是不祥之兆，而且当时是没人能预报日食的。太宗有些不高兴，对李淳风说：如果没有日蚀，爱卿你怎么办？

淳风曰：「有如不蚀，则臣请死之。」

到了说要日食的那天，太宗在庭院里等着，看着没有日食的迹象，就对李淳风开玩笑说：我放你回家，和老婆孩子告别。

淳风对曰：「尚早一刻。」他指着日晷的指针影子说：「至此而蚀矣。」

果然，「如言而蚀，不差毫发」。

3. 卓越的天文学、易学专著《乙巳占》

李淳风流传至今的专著《乙巳占》，是我国古代著名的天文学、易学专著。其中详细记述了浑天仪的结构，还准确定量计算出了冬天太阳（相对地球）运行加快、夏天运行减慢的数值，早于著名天文学家「僧一行」。书中还首次给风力定级。

《乙巳占》中大量的占卜、阴阳、预测学内容，被近代视为「糟粕」，但正是凭着这类「糟粕」，李淳风能毫厘不爽地推算日食的时刻[6]，还能准确地预知未来。

4. 预知武后代唐王，劝谏太宗顺天数

两《唐书》都记载了李淳风预知武后将称帝，并劝谏太宗的事。

《新唐书.列传第一百九十五.方技》记载：太宗得到一本秘谶，上面说：「唐中弱，有女武代王。」太宗召来李淳风问是怎么回事。

淳风答：「先兆已成，那女子已经进宫了，40年以后称王，差不多能把唐室子孙夷平殆及。」

太宗问：「我先铩了她怎么样？」

淳风答：「天命难违，既然命定为王就死不了，陛下只能白铩无辜。何况她是陛下所爱，40年后她就老了，老了会变得仁慈些，虽然取代唐朝，但不能铩绝唐室。但是，如果真把她铩了，她转生回来铩气更旺，陛下子孙就会被铩尽！」

太宗信以为然，当时就作罢了。

但从史实上看：唐太宗并没有完全相信李淳风，于是引出一段——
  「五娘子」因谶被铩，李淳风预言应验

《旧唐书.卷六十九.列传第十九》、《新唐书.卷九十四.列传第十九》记载：一次宴会上，大家行酒令，说自己的小名字，各言小字，李君羡说自己叫「五娘子」。太宗惊愕了，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」

当时人们并未在意，因为一个男人、一员猛将自幼有个女人的小名，确实好笑。但不能不令太宗震惊的是：君羡是洺州「武安」人，被封为「武连县公」（公爵），任「左武卫将军」，守「玄武门」——命中有4个「武」字！使得太宗怀疑古谶中的「有女武代王」就是指他！

后来赶上御史弹劾奏君，说他「与妖人员道信潜相谋结，将为不轨」，于是太宗下诏铩之。武则天称帝的第二年，君羡的家属来申冤，君羡被平反。

从清代至今，很多人以为《唐书》中「淳风劝太宗」和「太宗铩君羡」自相矛盾，近代个别人理解不了，反而借此攻击《推背图》是假的。

笔者以为，说有矛盾的——是不通晓预言谜语之道所致。

谜语、谶言一般是当代人解不开的。就如《推背图》后面预言太平天国的一象，用了「太平又见血花飞」，后来人看得很明白，而太平天国以前的人，怎知道这句「太平」的真正预意呢？同理，武则天称帝以后，人们看上述谶言谜语和李淳风的预言很明了，但武则天得势前，人们实际是看不明白谶言谜语的！否则就不是谶语，而是泄漏天机了。

当世人解不开谶言谜语，最明显的例证就是现在——金批本《推背图》后18象有多少至今都没有解开？！而且被近代解读了几十年的第1～33象，有多少「误解」至今还流行着？

正因为当世人对谶语预意难以确定，而且谶语一般不能从表面意思解读，所以才有唐太宗铩「五娘子」的事。我们不难理解：李君羡的小名「五娘子」，命中还有4个「武」字，很容易被当时人「悟到」他可能就是古谶中说的「女、武」。还有一点：把古谶解析为「后宫女子能称王代唐」，这种解读没有先例，也没有任何迹象；而李君羡要是造反称王可不稀奇。而且，有人弹劾李君羡跟妖人（术士）往来甚密，「将为不轨」，唐太宗因此铩了李君羡，似乎既有情理可循，又不犯李淳风警告的恶果——恶果的前提是铩某个女子。

但是，这恰恰证明了李淳风说的：「天命难违，既然（女武）命定为王就死不了，陛下只能白铩无辜。」可见《唐书》的记载并不矛盾。

5. 卓越的数学家

李淳风还是唐朝的大数学家。《旧唐书》卷七九记载：李淳风主持编定、注释了《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》等十部数学专著。李淳风以详细的推演，使古代算经由艰深晦涩，变得易学易懂，后来成为唐代国子监算学馆的数学教材。

李淳风注释算经的功绩对当世和后世影响极大。英国著名学者李约瑟博士曾评价说：“他（李淳风）大概是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家。”

6. 农学领域的贡献

李淳风写有一部农书：《演齐人要术》，是对南北朝时的农学专著《齐民要术》的推演发挥。因避太宗李世民之讳，故名「齐人」。《演齐人要术》今虽失传，但仍可以推断李淳风是唐朝的农学家。

7. 文史学领域的贡献

李淳风博学多才，著作颇丰。贞观十五年（641年），他从事《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编写，并为《晋书》、《五代史》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，其署名的专著还有《文思博要》、《秘阁录》、《典章文物志》等十余部传世。

8. 校正历法

唐朝初年用的是傅仁均所造的《戊寅元历》，李淳风发明了「麟德历」，代替了当时的历法。

可见，李淳风堪称旷世奇才。由于后人对他神异莫测的术数、易学成就的误解，掩盖了他在科学史上的光辉。


※ 易学大家袁天罡

袁天罡，又名袁天纲。《旧唐书.列传第一百四十一.方伎》中记载：他是隋炀帝大业年间的「资官令」（小吏）；唐高祖武德初年，在蜀为「火井令」。他署名的著作，现今有《六壬课》、《五行相书》、《袁天罡称骨歌》传世，《易镜玄要》已失传。

袁天罡在前人易学的基础上，发明了「称骨算法」，预测吉凶祸福、荣辱盛衰，既准确又简便，现在仍广为流传。

袁天纲神奇的预测术，在隋末唐初极有盛名，得到了唐太宗的赏识。《新唐书》记载他神异的相术较多，《旧唐书》细致地记载他给武则天算命：武则天在襁褓的时候，袁见武后之母说：「看您的骨法，必生贵子。」于是武后之母召三个孩子来请他算了命，等抱武则天出来，哄袁说是男孩。袁大惊道：「龙睛凤颈，贵人之极！」转侧视之，又惊曰：「必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！」后来全应验了。

《旧唐书》记载袁天纲给人相面算官运奇准，贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。太宗让他给人相面，袁天纲的预测都应验了。后来申国公高士廉问袁：「你自己能做什么官？」天纲曰：「我知道自己的寿数，今年四月命终。」结果真应验了。

还有些古籍记载了袁天罡和李淳风一同起卦预测的事迹，皆是当时的佳话。至于他们是不是《推背图》的作者，将在第（六）部分考证。

（五）「颠倒本」、「伪本」、「金批本」的辨析（网络版略）

文衡正总裁

对现存各版本的深入审视中，笔者提出下述三个具体的鉴别标准：

1. 最有力的鉴别方法：全书文风是否一致

文如其人。用文风来鉴别作者，是目前公认的最准确的方法。

北宋初年，要迷乱当时传抄的越来越火的《推背图》，「颠倒本」是最好的方法，文风不变。而「伪本」的图文造了假，就会造成「伪本」文风的不一致，细看能看出来。比如，有的词句华丽、连贯，但没有内涵；有的是粗俗的打油诗，有的图画寓意极为露骨……

这样的检验下，我们发现「金批本」《推背图》通篇诗文，是唯一风格、用词习惯一致的，可见《推背图》的文字出自一人之手。

2. 最深入的鉴别方法：预言设谜的风格是否一致

「金批本」《推背图》达到了这个标准。

在本书后面的详解中，大家可以看到：《推背图》设迷的精妙，远远超过了金圣叹的水平。第1～33象中，有的金圣叹的解析出了小错；有的设迷之妙，金圣叹都没发现那是谜语。因为大家都迷信金老前辈对1～33象的解析，所以其「误解」、「漏解」依然通行于世。

笔者归序全解《推背图》发现：金批本第34～60象，设迷风格是和1～33象一致的。所以解析后面一些谜语时，笔者会印证前面的「设迷惯例」。这也是本书要详解1～33象的原因——温故而知新。

3. 每象的图、谶、颂、卦是否「四位一体」，共同烘托一个主题。

这个标准能检验：是否没有更改文字，而把不同象的图、谶、颂、卦做了拼凑。

「金批本」《推背图》每象的图、谶、颂、卦是完美配合在一起的，共同指向一个主题，本书称其为「四位一体」，这是让人叹为观止的设迷境界！

当前对《推背图》的解析，如果不深入或者有误，就达不到上述标准。本书的「归序全解」力求深入、详实，以期展现每象图、谶、颂、卦「四位一体」的妙处。

那么，「金批本」通过了上述严格的检验，是否能确定是真本呢？

非也！能通过上述三个检验标准的《推背图》，是真本和「颠倒本」，而这种「颠倒本」是每象的图、谶、颂、卦没有拆散的。

「金批本」正是一个这样的颠倒本，而且前边的顺序没有颠倒，所以它能通过历史的检验，脱颖而出。

那么，我们对它「归序全解」，就能基本展现《推背图》的原貌了。虽然个别字词在流传中会有讹误，但中国古典文化重在内涵、神韵，个别字词的讹误并不影响整体内涵。


（七）「金批本」的去伪存真（网络版略）
（八）《推背图》作者到底是谁？（网络版略）

……

闲言少叙，我们还是翻开《推背图》，从中华盛唐的历史着陆吧。

文衡正总裁

第一象 甲子（乾下乾上 乾）开篇论循环

谶曰

茫茫天地
不知所止
日月循环
周而复始


  颂曰

自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机

……………………………………………………


金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」


一、众解精华

图已解释得很明了，下面略解谶（音衬）、颂。

【茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始】

天象茫茫，日月星辰有序地循环着。暗示人间的演变亦有规律可循。

【自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇】

自从盘古开天辟地，人间争斗纷纷，变迁貌似奇而无序。

「希夷」，遥远。《老子》：「视之不见谓之希，听之不见名曰夷」。

【悟得循环真谛在】

这是《推背图》的核心天机——「循环真谛」。

历史是循环的，所以「以史为鉴，可知兴亡」。

【试于唐后论元机】

预言从唐朝开始，试论天机。

二、文征解卦

周易中：—为阳爻（音遥），代表阳；--为阴爻，代表阴。三个阴阳爻组成八卦，六个阴阳爻组成六十四卦，每卦都有不同的象征和卦意。

由于网络贴图不是很方便，故把各象的卦也附到图中，《推背图》的原图上没有任何说明文字，就是画谜。

卦为「乾」（见图），上下两部分都是八卦中的乾，乾代表天，故又称为「乾上乾下」。「乾」是六十四卦中的第一卦，《推背图》用此卦开篇也很自然，喻指《推背图》为天意、天机。

「乾」卦大象「天行刚健，自强不息」，似以此喻天数。

文衡正总裁

谶曰

累累硕果
莫明其数
一果一仁
即新即故


  颂曰

万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭

………………………………………………………………………………………………

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」


一、众解精华

【累累硕果 莫明其数 一果一仁】

以一盘果，喻唐朝国运，图中一个果子代表一人，21果代表唐朝共21帝（高祖李渊至哀帝李祝），第4果无把儿，暗喻第4帝是女性。

【即新即故】

武则天做了皇帝，既是新皇，又是故人（过去的皇后）。

【万物土中生】

唐朝始于公元618年，戊寅年，戊对应五行的「土」。

【二九先成实】

29乘10为290，喻唐朝国运290年。

《推背图》都是按时间跨度纪年的，故唐朝从618～907年，《推背图》记为290年，不是289年。

【一统定中原 阴盛阳先竭】

唐朝一统中原，但是不久阴盛阳衰，先后有武则天称帝、韦后摄政、太平公主专权。


二、文征解卦

卦为「姤」，音：够。下半部分是巽，指风；上半部分是乾，指天。

「姤」卦有「阴长阳消，桃色纠纷」之意。正合唐朝宫廷实情。三位专权女性，养男宠，秽乱朝政。「姤」：拆字为女后，喻女后专权。

图中演示了1～6象的卦象演化，阴渐盛阳渐衰的规律极为明显。

图、谶、颂、卦的寓意「四位一体」，堪称绝妙！

文衡正总裁

谶曰

日月当空
照临下土
扑朔迷离
不文亦武


  颂曰

参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄

………………………………………………………………………………………………


金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」


一、众解精华

【日月当空 照临下土】

是武曌的「曌」（音：照），又一语双关，喻武后称帝。武后名照，自己发明了曌字。死后谥号「则天」，习惯叫她武则天，并不规范。

【扑朔迷离】

出自南北朝时《木兰辞》，本意指难辨兔的雌雄，喻花木兰男扮女装，后来指事情错综复杂。此处暗喻出了女皇帝。

【不文亦武】

暗示本象女主角姓武。

【参遍空王色相空】

「空王」，指佛门，佛家有「四大皆空」之说。

喻武则天在唐太宗死后，身为太宗妃子，被迫出家之事。

【一朝重入帝王宫】

武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。

【遗枝拨尽根犹在】

武则天把亲生子女、李姓皇族几乎杀灭殆尽。但李唐根苗还在。

「根」，指恢复唐朝的中宗李显，武则天的三儿子。

【喔喔晨鸡就是雄】

指武则天称帝。


图中：女子提刀，喻武则天杀人太多，从亲生子女、孙儿、李氏宗亲，到亲属、大臣，大肆杀戮，还启用小人酷吏，硎杀无度。


二、 文征解卦

「遯」，音：顿，下半部分为艮，音亘，指山；上半部分为乾，指天。

大象：「阴渐长，阳渐消，小人道长，宜退避三舍」，正合恐钸朝政之象。

文衡正总裁

谶曰

飞者不飞
走者不走
振羽高冈
乃克有后


  颂曰

威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持

…………………………………

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」


一、陈曦试解

【飞者不飞 走者不走】

图中：鹦鹉不飞，我五猴就不走——当面逼武则天退位。

有人说「走者不走」指五王功成名就后没有立即退隐，终遭陷害。虽是史实，但是，本象并没有说他们被害的事。毕竟《推背图》不是历史书，每象有一个主题，图、谶、颂、卦都是围绕这个主题的，解释得零散，不是《推背图》之道。

【振羽高冈】

指图中鹦鹉高高在上，喻女皇武曌。

【乃克有后】

被自己的后人克了。指武则天被迫让位给三儿子李显。


二、众解精华

【威行青女实权奇】

青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武则天当了女皇。

【极目萧条十八枝】

「十八」：十八子是李，这里用十八代指李。指李氏皇族几被杀尽。

【赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持】

图中五猴指张柬之等五人，齐心政 变，匡扶了倾颓的李唐王朝。


三、文征解卦

「否」，音匹，下半部分为坤，指地；上半部分为乾，指天。

卦象为「天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通」，运势：「上下不和，百事不通」，正是本象所述的政 变前后的时局。

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四、史实精要——五臣逼宫

神龙元年（705年），82岁的武则天大病，男宠张氏兄弟祸乱。张柬之、敬晖、崔玄暐（音伟）、桓彦范、袁恕己五位大臣政 变，入宫杀张氏兄弟，在病榻前逼武则天退位。武则天开始极其强硬，张柬之等人深知武则天言出不二、心狠手辣，于是毫不退让，强逼武皇退位，不达目的决不罢休，即是本象所说「飞者不飞，走者不走」。后来女皇只好罢休，五人才退去。

次日武则天在女儿太平公主的劝说下退位，曾经被她废掉的李显，又当了皇上，恢复了大唐国号。

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以下是本象所预指的历史事件的后续：

五人拥立李显复位后，功成名就。政 变时虽抓、杀了一些异己，但留下了武三思这个隐患。武三思设计给五人封王，明升实降，夺了五人的实权。后武三思又以五人诬陷韦后为由，将五人治罪流放，敬晖、桓彦范、袁恕被杀。

文衡正总裁

谶曰

杨花飞
蜀道难
截断竹箫方见日
更无一吏乃平安


  颂曰

渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环

……………………………………………………………………………………………


金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」


一、陈曦试解

《推背图》不是历史书，不能根据字面最浅表的意思去揣测历史，人人理解都不太一样，而史实只有一个。只有在查证历史的基础上，才能体味出《推背图》对历史预言的妙处。

目前这一象，网络流行的解释未尽完善，试解如下：

1. 解颂

【渔阳鼙鼓过湩关】

指安禄山在渔阳造反，攻克潼关后，人马开过潼关攻向长安。

「渔阳」：天津蓟县，安禄山军队的大本营所在地，造反誓师地。

「鼙鼓」：古代军中用的小鼓，鼙：音皮。这里指擂响了战鼓。

「渔阳鼙鼓」：白居易《长恨歌》中有：「渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲」。有人以此认为《推背图》不是李淳风的作品，是白居易以后的人诌的，显然是把该词当作白居易的专利了。

渔阳鼙鼓这个词并不是白居易的发明。这是很普通的两个词：「渔阳」、「鼙鼓」，在白居易之前，谁用了也不奇怪。

【此日君王幸剑山】

指唐玄宗向四川剑山逃去。

「剑山」：四川剑阁县北，剑门关两侧是直如刀削的大小剑山，72峰，峰峰如剑，这是川陕交界通往巴蜀的咽喉天险。李白《蜀道难》中的「剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开」，就是说这里。过了剑山就安全了，因此，逃亡的第一个目标是剑山。

「幸」：皇帝到某地称为巡幸，这里是逃往的意思。

【木易若逄山下鬼 定于此处葬金环】

「木易」：「杨」字，繁体为楊。指玄宗宠幸的贵妃杨玉环。

「山下鬼」：「嵬」字，音围，指马嵬驿，今陕西兴平县。

「金环」：喻杨玉环。如果用「玉环」，太直白了就不是预言的字谜了。古代金、玉常并称，这里以金代玉。

「葬金环」：阳贵妃当时就埋在了马嵬驿。现今那里仍有杨贵妃墓。

玄宗一行逃到西安以西百里外的马嵬驿，军兵哗变，杀死了杨贵妃的姐姐，和她的兄长——宰相杨国忠，而后逼玄宗赐死杨贵妃。

2. 解谶

【杨花飞、蜀道难】

唐玄宗带杨贵妃等人逃往四川。

【截断竹箫方见日】

肃宗即位，战局方才看到希望。

「截断竹箫」：箫字截去竹字头是「肃」字，指肃宗。

「方见日」：刚见太阳，喻战局初见希望。

【更无一吏乃平安】

「更」：更替；「无一吏」：「史」字；「更无一吏」：更替了姓史的，喻指史思明被其子所杀。「平安」：平定安史之乱。

本句指史思明被其子杀了以后，才能平定安史之乱。

3.解图

图中女子倒地，喻杨贵妃之死。马鞍指安禄山，史书指史思明。


二、文征解卦

卦为「观」，下半部分为坤，指地；上半部分为巽，指风。

大象为「风运行于地上，有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。」正合安史之乱中皇室逃亡之象。

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三、史实精要

唐玄宗天宝年间，朝政腐bai，各地节度使拥兵自重。天宝14年（755年）十一月初八[1]，三道节度使安禄山15万大兵反于渔阳[2] 。安氏死后，其部将史思明成为叛军首领，故称「安史之乱」。755年十二月十三，安禄山攻下洛阳后，于次年正月初一在洛阳自称大燕皇帝。

756年六月初九，安禄山攻克陕西潼关，稍事修整，开始陆续开过潼关，向长安进犯。六月十二，唐王室带着几个皇室近亲和重臣仓皇逃往四川，十四日马嵬之变，杀杨贵妃兄妹四人。次日，在百姓苦苦跪求下，玄宗传位于太子，命太子留下平叛。太子李亨极不情愿地留下来，但不受皇位，玄宗随即逃往四川。

七月十二日，为振奋民心，李亨在大臣5次劝谏下，在武灵称帝，为肃宗，改元至德，尊玄宗为太上皇。

安禄山叛军所到之处，妇女财物抢掠一光，男丁抓去服苦役，老人、儿童被砍死。安禄山称帝不久双目失明，757年正月，被其子安庆绪所杀。
叛军残暴激起百姓强烈的反抗。757年九月，郭子仪等克复长安，十月一举收复洛阳。759年三月，安禄山的部将、先降唐后再反的史思明，率兵解了安庆绪的邺城之围，然后杀安庆绪，回范阳自立为大燕皇帝。九月，史思明再占洛阳。761年三月，史朝义杀其父史思明，而后称帝。

叛军三度内哄，元气大伤，正式唐朝复兴时――历史「进入了」《推背图》的下一象――再造唐朝。

   
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[1] 本帖稿用汉字写的日期都是阴历，用阿拉伯数字写的日期是阳历。

[2] 现在一些史书说安禄山在范阳起兵，是因为渔阳隶属范阳地区。安禄山身兼范阳（今北京）、平卢（今辽宁朝阳）、河东（今山西太原）三道节度使，渔阳（现天津蓟县）是他的基地，他造反誓师就在渔阳独乐寺前。现在独乐寺还有李白手书的「观音之阁」，是李白为调查安禄山谋反的阴谋，于752年到渔阳游历时留下的。

文衡正总裁

谶曰

非都是都
非皇是皇
阴霾既去
日月复光


  颂曰

大帜巍巍树两京
辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平

………………………………………………………………………………………………


金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王俶、郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭。十二月迎上皇还西京，故云再造」。


众解精华

1. 解谶

【非都是都 非皇是皇】

不是国都的灵武成了京都，太子成了皇帝。

安史之乱皇室逃离长安，玄宗逃往蜀中。太子李亨在灵武继位，暂以灵武为京都，把玄宗尊为太上皇。

【阴霾既去 日月复光】

安史之乱平定，天下重见太平。

2. 文征解卦

卦为「剥」，下半部分为坤，指地；上半部分为艮，指山。

大象为「山石崩而落于地，五阴迫一阳，正义被损」，又「群阴剥阳，有去旧生新之意」[2]；运势为「恶运缠身，防被女子及小人连累」。

「恶运缠身，防被女子及小人连累」：肃宗正是这样。他先宠信宦官鱼朝恩，让鱼主掌兵权导致大败，还听信鱼的谗言贬黜大帅郭子仪。之后信用宦官李辅国专权，又宠信皇后张良娣干干预政事。肃宗病重，张皇后、李辅国都想政 变，李辅国反先，带兵进宫把张皇后从肃宗病榻前拖走杀掉，肃宗受惊无人过问，当天驾崩，正是「群阴剥阳，去旧生新」。

「正义被损」：玄宗宠信奸相杨国忠，不听郭子仪之言，结果丢了潼关，致使郭子仪在河北辉煌战绩付之东流，不然安史之乱早平定了；肃宗即位后宠信宦官，罢黜了郭子仪，等到时局不可收拾了才再启用他；代宗即位后依旧信用宦官，削了郭子仪的兵权，等到史思明再次攻下了洛阳，又不得不启用郭子仪；安史之乱平定，代宗又听信宦官，又收了郭的兵权，于是招来了《推背图》下一象的大难。

可见「剥」卦与本象对应的历时阶段完全吻合。

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3. 解颂、图

【大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行】

「大帜」：旗帜。「两京」：唐朝称长安为西京，洛阳为东京。

「辇舆」：皇上的车驾鸾仪。与图中相应。

本句指757年九、十月，郭子仪和挂名元帅广平王李豫[1]收复长安、洛阳，十二月，唐玄宗从西蜀（四川）向东返回长安京城。

【乾坤再造人民乐】

收复两京视为乾坤再造，两京人民见安乐。

「乾坤再造」：指郭子仪再造唐朝：郭子仪受命于危难之中，屡建奇功，收复两京之后，肃宗对他说：「虽吾之家国，实由卿再造」。

「人民乐」：两京人民初见安乐。似又指郭子仪深受人民的爱戴。

【一二年来见太平】（陈曦试解）

谶语的设谜，有时故意在字面上把人引向歧途，才能既不泄漏天机，又隐含真意，否则当世就被看破了。本句往往被理解为：再有一、二年就太平了。而对照史实，其喻意却是：可惜见到的太平只有一、二年。

757年收复两京，洛阳只有一两年的太平，759年五月又陷入史思明之手。761年，史思明被其子史朝义所杀，史朝义即位。762年十月，唐代宗向回纥借兵，再次启用郭子仪收复了洛阳。史朝义奔逃莫州（今河北任丘北），763年正月自缢。

安史之乱历经7年3个月，至此彻底平息。但好景不长，下一象的兵灾又要开场了。


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[1] 李豫：后来的唐代宗，初名李俶（音：处），原封为广平王。

[2] 卦的各爻是由下向上演化的，「剥」最上面是阳爻，故曰群阴剥阳，即将有变，是为去旧生新。

文衡正总裁

谶曰

旌节满我目
山川跼我足
破关客乍来
陡令中原哭


  颂曰

蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼

………………………………………………………………………………………………


金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」



一、众解精华

1. 解谶

【旌节满我目 山川跼我足】

「跼」，音局，跼促与局促同意。

各地藩镇旌旗满目，山川因藩镇分成了格局，跼促得不好立足。

安史之乱时，为抵御叛军，军镇制度扩展到了内地，纷设节度使、防御使、团练使等扼守要地，大小军镇割据一方，皇帝不好控制了。

《推背图》每象有一个主体，这两句是主体事件的国内环境。

【破关客乍来 陡令中原哭】

「乍」，突然。「陡」，也是突然的意思。

吐蕃[1]突然杀到长安外围，长安等地遭到空前的劫掠。

「客」：在《推背图》中指外族，这里指吐蕃，蕃，古音：波。

公元763年，吐蕃率吐谷浑、黨项、氐、羌等族20万众入寇关中，边关告急，宦官程元振阻挠军情上报。吐蕃兵开过距西安480里的泾州（甘肃泾川）时，皇上才知情。十月初二，吐蕃攻占长安150里的奉天（今陕西乾县）。被解职的郭子仪知情后，自带20骑奔赴咸阳，看到吐蕃20万人马漫山遍野杀到了咸阳外的渭河，郭子仪急派人请求增援，再次被程元振挡住。初六，代宗正操演军队，吐蕃已打过渭水。初七，代宗仓皇逃往陕州（河南陕县），唐军一哄而散。初九，吐蕃进入长安大肆剽掠，溃散的官军也趁火打劫。

2. 解颂

【蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非】

指太监专权误国，封锁皇宫消息，国堤崩溃，皇宫美梦全非。

「蝼蚁」：指宦官，即太监。他们出身平民，平民过去称为蚁民。

【重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼】

吐蕃杀入重重大门，大肆劫掠。

「土口」：是吐蕃的「吐」字。

「小草滋生」：是吐蕃的「蕃」字；蕃，草茂也（《说文解字》），蕃茂，指草木繁盛。

…………………………………………………………………………………………

二、文征解卦

卦为「无妄」，下半部分为震，指雷；上半部分为乾，指天。

运势：「凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸」。亦有「无妄之灾」之意，正合本象之灾。

三、陈曦解图

图中人口衔草，草指吐蕃。图中的服饰是清朝的服饰，这也是有人以此攻击《推背图》的口舌之一，说这是清朝人编的——如果真是清人改编的，为什么不改为唐朝胡人装束，反而「此地无银300两」呢？

其实，这是预言为了设谜、保密——如果用当时人的装束，会被当代人看破天机。所以，《推背图》中清朝以前各象，都用清朝服饰表示外族人；清代以后各象，官员都画成了汉官服饰——颠倒服饰设谜局！

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四、史实精要——子仪一手擎唐室，威名三度退蕃兵

下述史实《推背图》本象没有提及，因与本象有关，做一简述。

（接上文「解谶」）面对20万强敌，66岁的郭子仪只收罗到4000士兵。他派200人到长安城东40里的蓝田城外，白天擂鼓，夜晚点火做疑兵；同时派人混入长安，秘招数百少年，晚上在城中大喊「郭令公大军来了」！蕃兵惊恐，不战而逃。长安陷落13天，以呐喊收复。

764年十月，仆固怀恩引吐蕃、回纥、黨项10万众南下奉天，郭子仪向代宗提出坚守退敌，严阵以待。回纥将士大多和郭子仪并肩战斗过，一起平定过安史之乱，慑于郭的威望，敌军望郭而退。

765年八月，30万蕃兵取长安，仆固中途病死。郭子仪1万多人被困泾阳。郭亲自游说回纥倒戈，吐蕃闻风而退，唐军与回纥随后追杀，取得大胜。

文衡正总裁

谶曰

搀枪血中土
破贼还为贼
朵朵李花飞
帝曰迁大吉


  颂曰

天子蒙尘马首东
居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷
内外能收手臂功
………………………………………………………………………………………………


金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」


一、陈曦试解

本象背景：唐德宗即位初，励精图治。当时全国藩镇林立，几近失控。780～805年，德宗开始削藩，利用忠实的藩镇剿灭不法藩镇。

1. 解谶

【搀枪血中土】

唐德宗时的「藩镇之乱」，四镇称王，二藩称帝，中原陷于战火。

【破贼还为贼】

李怀光率军大破叛贼朱泚，救了德宗之围，但随后也做了反贼。

【朵朵李花飞 帝曰迁大吉】

「泾师之变」，朱泚称帝，杀了京城未及逃脱的郡王、王子、王孙这些姓「李」的77人，德宗因及时逃跑幸免。「大吉」：庆幸、幸免。

※ 辨析：

有人将「朵朵李花飞」解为唐朝李姓将军很多，单句解释似可，但与「帝曰迁大吉」难合。从下一象可以看出，「李花」明显指李唐子孙。

2. 解颂、图

【天子蒙尘马首东】

783年十月，泾原兵在长安哗变，德宗西逃奉天（今陕西乾县）。

「马首东」：避开战场，逃亡。有人解为向东逃，字意、史实有误。

※ 辨析：

「马首东」出自成语「马首欲东」，始见于《左传?襄公十四年》，当时晋国伐秦国，秦兵在西，栾黡（音：眼）「马首欲东」，是避开战场、东归之意。「马首东」后来成为诗歌韵脚，没有「马首西」之说。

凭吊岳飞的古诗有：「十二金牌马首东，郾城憔悴哭相丛。千年宋社孤坟在，百战金兵寸铁空。」这里的「马首东」也不是向东，而是从战场上撤回的意思（时岳飞南下）。

【居然三杰踞关中】

「关中」：古代关中所指范围不一。古秦国四塞：东为函谷关（河南灵宝），西为大散关（陕西宝鸡），南为武关（陕西丹凤），西北为萧关（宁夏固原），四险关之间的地区称为关中。广义的关中指函谷关以西地区，如《史记.鸿门宴》：「沛公欲王关中，使子婴为相。」

「踞关中」：盘踞关中。「踞」：蹲，盘踞。

「杰」：豪杰，豪强，强盗，既可指忠臣良将，又可指叛将。

「三杰」：笔者以为「三杰」应指盘踞关中的朱泚(音：此)、李怀光、李晟，而不是金圣叹说的「李希烈、朱泚、李怀光」。

※ 辨析：

其一，李希烈并没有「踞关中」。李希烈是淮西节度使，治蔡州，即今河南汝南县。783年十二月，李希烈攻陷汴州（今开封）。784年正月以汴州为大梁府，称楚帝。他并没有进犯到关中。

其二，叛蕃众多，金圣叹只列此三人不妥。除了金圣叹说的三杰，还有朱泚的弟弟朱滔自称冀王、田悦自称魏王、王武俊自称赵王、李纳自称齐王——这是782年十一月，四路节度使筑坛同盟后自封的。

因此，「三杰踞关中」和图中的三人，笔者以为是指：

朱泚，幽州卢龙节度使，辖区在河北卢龙县一带。782年，其弟朱滔反，朱泚被软禁在京城。783年十月，开赴淮西打李希烈的泾原兵在长安哗变，德宗仓皇逃往奉天，泾原兵拥立被软禁的朱泚，朱泚在长安自立大秦皇帝，随后围攻奉天。

李怀光，邠宁（今陕西彬县，邠：音斌）、朔方节度使，管辖灵州（今宁夏灵武)。德宗被朱泚困在奉天，李怀光救驾，把朱泚打回长安。因奸相卢杞挑拨，德宗不让李怀光入朝觐见，李一气之下反叛，德宗又逃往梁州（今陕西汉中）。785年，李怀光兵败自尽。

李晟，泾原、四镇、北庭都知兵马使，783年奉诏回师讨伐朱泚，被封为「神策行营节度使」。李怀光反，李晟担当起匡扶唐朝的重任。

【弧军一驻安社稷】

指李晟以孤军收复长安，腹背受敌，以少胜多，匡扶社稷；同时李晟直捣皇城的战术保全了长安的民生，宗庙无损，也是「安社稷」。

【内外能收手臂功】

李晟匡扶唐朝，他对内严明治军、执政有法，对外能攻善战、秋毫无犯，堪称唐朝的股肱之臣。

784年五月李晟收复京师。朱泚败出长安，六月被部将所杀。七月，德宗重返长安，将李晟官升司徒。并为其画像，放在凌烟阁太宗旧臣之侧，彰显他再造唐朝的功绩。

可见，本象的主角是李晟。

…………………………………………………………………………

二、文征解卦

卦为「晋」，下半部分为坤，指地；上半部分为离，指火。

大象曰：「日出地面，普照大地，有光明上进之象」。正是李晟的「晟」字之意。晋卦有「良臣遇君之意」，运势为「事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆」，正是在本象历史事件中李晟的运势。

《推背图》图、谶、颂、卦四位一体，因此，图中应有李晟的位置。

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「泾师之变」彻底结束了唐德宗削藩的梦想，784年正月，德宗痛下「罪己诏」，表示天下大乱是自己「失其道」引起的。除了朱泚外，赦免了叛藩，叛藩上表谢罪。德宗回政长安后，对藩镇的态度转为姑息。唐朝国势由此倾颓，虽经二、三次转机，也都是昙花一现，不可避免地迎来了下一象的厄运。

文衡正总裁

谶曰

非白非黑
草头人出
借得一枝
满天飞血


  颂曰

万人头上起英雄
血染河山日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空

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金圣叹：「此象主黄巢作乱。唐祚至昭宗，朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧黨，故曰覆巢亦成空。」


一、众解精华

1. 解谶

【非白非黑 草头人出】

黄巢的「黄」字。古代五色：红、黄、青、黑、白，不是白，不是黑，又有草字头，只有黄。

【借得一枝】：黄巢借得王仙芝的势力发展起来。「一枝」：指王仙芝。

875年五月，黄巢起义，投入王仙芝义军，黄成了王的副手。876年因反对招安，黄巢带2000人分兵，王仙芝有数十万人。878年王仙芝在黄梅(今湖北黄梅西北)战死，其部投归黄巢，是为「借得一枝」。

【满天飞血】：黄巢铩 人太多。

黄巢起义，滥铩无度。民间有「黄巢铩人八百万——劫数难逃」之说。至于它的滥铩，网络上登的很多，请自行参考。

2. 解颂

【万人头上起英雄】

「万」字繁体为萬，是草字头，故「万人头上」喻「黄」字。「英雄」：起义，义军。本句指黄巢起义。

【血染河山日色红】：黄巢铩人太多，血染山河。

【一树李花都惨淡】：僖宗逃亡四川，长安的李姓皇族被黄巢铩尽。

【可怜巢覆亦成空】

一语双关，既点李唐王朝「巢覆」——881年长安被黄巢占领，又点出黄巢最终兵败，帝王美梦已「成空」。

3. 解图

图中：树，按颂中「一树李花」，知其为李树；树上一巢，李唐天下出了黄巢；巢空，是颂中「巢覆亦成空」之意。巢下数具尸体，喻指黄巢铩人太多。

二、文征解卦

卦为「大有」，下半部分为乾，指天；上半部分为离，指火。

大象为「太阳在天，遍照万物，但五阳争一阴，有盈即缺」。运势为「得时得运，昌荣大吉，物极必反，盛极而衰」。

这是黄巢之运。黄巢得胜进京称帝，自交大吉运。但他涂炭生灵，如烈日焦灼万物，终于物极必反，两年就败出了长安。

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其实，黄巢进长安时，市民是夹道欢迎，可没想到黄巢继承了晚唐腐华……黄巢不治国、不搞民生，士兵公然在长安街头铩人越货、争抢民女。因见讥讽黄巢的诗，查不出作者，便铩尚书省门前全部守军，又铩了长安会写诗的3000多儒生。待官兵反攻，全城百姓都站到官军一面。黄巢反扑得胜后，《新唐书》记载：「巢怒民迎王师，纵击铩八万人，血流于路可涉也，谓之洗城」。

《推背图》60幅图，三次用死人、白骨预言死人过多的战争，都是和历史史实一致的。不解开伪饰的历史，很难看到图中深刻的内涵。

文衡正总裁

谶曰

荡荡中原
莫御八牛
泅水不涤
有血无头


  颂曰

一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还铩我
回头还有李儿花

………………………………………………………………………………………………


金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。」


一、众解精华

自本象开始，古中国进入了五代十国的分裂混战局面。

1. 解谶

【荡荡中原 莫御八牛】：中原大地，没人能制伏朱温。「八牛」：「朱」。

【泅水不涤 有血无头】

「血无头」：「皿」字，与「泅水」合为温字的繁体「溫」。

「有血无头」即是字谜，又喻指朱温残暴，滥铩成性。

朱温是黄巢旧将，882年降唐，被唐僖宗赐名朱全忠，协助李克用镇压了黄巢。黄巢战乱以后，唐朝已名存实亡了。895年唐昭宗出逃，被劫持3年，900年又被宦官废掉。901年，朱温拥立昭宗复位后大权独揽。而后他铩昭宗立哀帝（昭宣帝），再逼其禅让，建立后梁。

2. 解颂

【一后二主尽升遐】：「升遐」，升天，死去。

「一后二主」：904年八月，朱温铩唐昭宗；905十二月，朱温铩哀帝生母何太后，907年朱温「受禅」建立后梁，第2年又鸩铩了哀帝。

【四海茫茫总一家】

后梁建立，李克用等藩镇不予承认，军阀割据，中国四分五裂。但是大家又都原本是大唐一家，中华一家。

【不但我生还铩我】：朱温被儿子所铩。

朱温奸淫儿媳，几个儿子趁机用妻子在父亲床前争宠，以求继承皇位。朱温的养子朱友文妻子美艳无双，因此，朱温病重时要向养子托后事，三子朱友圭得到妻子密报，连夜率兵铩入宫中，刺死朱温。

朱友圭自立仅9个月，改年号「凤历」不出2个月，就在其弟朱友贞的政 变中被铩。铩父弑君的朱友圭死后没有庙号和谥号，被废为庶人，未被后人承认为皇帝。

【回头还有李儿花】

不久后梁被李克用之子李存勖（音：旭）所灭，历史就翻到了《推背图》的下一象——后唐。

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二、陈曦解图

《推背图》的一些图有「方位」的喻意，如本书第36象、42～46象、52象。中国古代的地图没有严格的方位规定，而且上南下北的居多，但从第16象能看出，本书的图是上北下南定位的。

图中河水流向南方，隐喻河南——「黄河以南」，似喻风水流向河南。朱温起家的基地、后梁的都城、绝大部分领土都在「黄河以南」。
图既与谶、卦中的「水」对应，又隐喻了朱氏后梁的所在地。

三、文征解卦

卦为「坎」，上下两部分都是坎，指水。大象为：「两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险」，运势为：「危机重重，凶象」。

本卦正合后梁国运。朱温907年篡位建立后梁，疆域主要在河南、山东，及湖北、陕西的一部分。原来唐朝的大藩镇节度使并不买他的帐，特别是「兴唐灭黄」的第一功臣河东节度使李克用。自884年朱温谋铩李克用未果，两人就结下了冤仇，战争不断。后梁从立国开始就陷于边境战争，16年后，被《推背图》下一象的主角——李存勖所灭。

文衡正总裁

谶曰

五人同卜
非禄非福
兼而言之
喜怒哀乐


  颂曰

龙蛇相斗三十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川


金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」


一、众解精华

【五人同卜】：是「从」字的繁体「從」。

【兼而言之】：是「谦」字。这两句指后唐作乱的伶人郭从谦。

【非禄非福】：指郭从谦是个没有正当官禄职位的得势戏子。

【喜怒哀乐】：优伶唱戏的表演。指李存勖开国后热衷于与优伶唱戏。

908年，24岁的李存勖承袭晋王之后，浴血百战：913年夺幽州、922年击退契丹、923年灭梁统一北方，建立后唐，但非李唐朝后嗣[1]。
此后，李存勖日渐骄惰，热衷于和伶人同台唱戏，宠信伶人，招纳宦官，对伶人和宦官委以高官重任，对旧臣却非常苛刻，朝政昏暗。

【龙蛇相斗三十年】：「蛇」：指割据的各节度使。

「龙」：指后唐庄宗李存勖，因是真龙天子，所以其登基前也是龙。

「三十年」：李存勖少年就随父作战，从其11岁随父到长安报功，到925年41岁时派兵灭了前蜀政.权，整30年的「龙蛇相斗」。
。
【一日同光直上天】：「同光」，庄宗李存勖的年号；「上天」，升天，死。

庄宗的苛政和滥杀功臣使得侍卫军都跃跃欲反。926年四月初一，出身伶人的侍卫军首领郭从谦趁着李嗣源兵变，也兵变入宫，庄宗在混乱中中流箭身亡，一个服侍他的伶人找来乐器堆在尸体上将其焚化[1]。

【上得天堂好游戏】：讽刺——升天了再去游戏、唱戏去吧。

【东兵百万入秦川】：「东兵」，石敬瑭是河东节度使，管辖山西一带